金赛博士

　　在1947年，金赛博士，创立了金赛研究机构(The Kinsey Institute)，开始了他的性学研究之旅。其他的不须赘言。

约翰·蓝侬

　　披头四的老大，1960年代反战、嬉皮、性爱解放运动的代表人。还有他著名的宣言：“要做爱，不要作战”。

　　提姆·柏纳李

　　1990年，提母·柏纳李在发现了WWW界面，于是网路开始全面走入全世界的每一个角落。于是结合网路与实体世界的一夜情，纯粹发生在网路上的虚拟性爱(Cyber sex)，介于各种可能之间的Chat，都开始和我们的呼吸一般均匀地起落着……

　　伊安·威玛

　　他就是复制羊“桃莉”的诞生者。生命的系列与延续，是“性”与“爱”很原始的动机之一。人可以“克隆”之后，这个动机可以消失之后，“性”与“爱”当然也会产生质变。

　　孔子

　　他编的《诗》，收录极多各国情诗。孔子编《诗》，让我们千秋之后的后人还可以看到像“有女怀春，吉士诱之”、“有美一人，伤如之何；寤寐无为，涕泪滂沱”这种令人心神荡漾的情诗。《诗经》里的情诗，长期覆盖了其他外衣，硬化了。

　　张道陵

　　道教不但讲求清静恬淡，胎息练气的打坐，也注重房中术的养生之道。张道陵以玄、素之道为人治病，把房中术在民间大为推广(玄女和素女都是古代有名的房中术大家)。道教的房中术发展出“采阴补阳”、“还精补脑”等观念，对中国文化的性爱理论和方法影响至深。

佛家

　　佛家的影响，可以玄奘法师译的《般若波罗蜜多心经》为代表。多少人从中看透爱欲，证得“不生不灭、不垢不净、不增不减”，终至“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅”。但又有多少人把“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”挂在嘴上，成了自己出入花丛的藉口。不论大乘、小乘，不论出家、入世，不论红尘、方外，不论因缘、轮回，佛教对中国文化里的爱情观念影响是最深的。

　　宋朝的儒家

　　宋代有程颐上接周敦颐，下传朱熹而发展出理学，成为儒家的重要流派。程颐有“饿死事极小，失节事极大”之名言，中国人后来对妇女贞节之重视，程颐这句话影响深远。

　　曹雪芹

　　写《红楼梦》的那位先生。写贾宝玉、林黛玉的那位先生。他的影响，不必多言。

　　陈独秀

　　1915年，陈独秀在《新青年》上发表一篇文章《一九一六年》，主张女子要从被征服者的地位改为征服者的地位，并对儒家旧式三纲的观念提出挑战，为女权革命点燃了星星之火。后来《新青年》上对女权的讨论越来越多，终于到“五四”的时候结合出爆炸性的影响。中国近世两性游戏之所以发生根本性的变化，自陈独秀创办《新青年》杂志而引爆。

　　张竞生

　　张竞生有中国性学第一人之称。张竞生反对传统观念对妇女的压迫，主张婚姻/性交自由，力倡性解放，试图将现代西方的两性观念介绍到中国。1926年出版《性史》提倡性科学与性教育，更是造成极大震撼。